вандалізм

Якщо Бог не існує... Десятий жижекіанський урок.

Для людини, яка трохи слідкує за розвитком культурного дискурсу в Україні, може видатися, що останнім часом українські лібертинці розв'язали справжню війну з "моральною більшістю". Якщо взяти тільки найгаласливіші інциденти останніх кількох місяців: спочатку національна комісія з моралі заборонила до показу фільм "Брюно", викликавши бурю обурливих коментарів у мережі, потім видавництво "Критика" презентувало антологію квір-літератури "120 сторінок Содому", що вилилося у помідорний дощ для редактора і підпал для галереї «Я», а вже зовсім на днях «митець і блогер», як вперто повторюють в усіх виданнях, Олександр Володарський з партнеркою влаштували під стінами ВР доволі оригінальний перформенс, який загрожує обернутися для нього кримінальним покаранням.
 
Скажу чесно, для мене ці події є певним викликом.

А судді хто? День перший

Чесно кажучи, прямуючи до будівлі суду, що заховалася поблизу Львівської площі, на вулиці з милозвучною назвою Смірнова-Ласточкіна, ми розраховували на масований червоний шабаш з похмуро-дитячими виразами облич учасників, як і личить справжнім піонерами. Однак чи то наші піонери вирішили того дня виспатись, чи то (у що ми більш схильні вірити) відповідні органи попросили провідників цього престарілого племені не здіймати надмірного галасу, а чи то пристрасні ленінці кінець-кінцем побачили безперспективність своєї нафталінової боротьби в Україні (хотілось би вірити), але шабашу не було. 

9 жовтня - суд над українськими патріотами! Прохання підтримати!

У п’ятницю, 09 жовтня о 9 год.00 хв. в приміщенні Шевченківського районного суду м.Києва (вул. Смірнова-Ласточкіна, 10-б) відбудеться судове засідання за скаргою адвоката на постанову про порушення кримінальної справи щодо Миколи Коханівського, Андрія Тарасенка, Олександра Задорожного, Івана Срібного та Богдана Франта, які звинувачуються у пошкодженні пам’ятника Леніну на Бесарабці.

Ленін, Христина, Барселона: Що фільм Вуді Алена може розказати нам про особливості посттоталітарної свідомості в Україні?

Прощавай ЛєнінЯ належу до людей, яких можна назвати інтуїтивними критиками. Коли йдеться про певне культурне явище, моя думка часто формується ще до того, як я познайомлюся з ним особисто, скажімо прочитавши книжку або переглянувши фільм. Так було, наприклад, із «Матрицею», і я й досі, попри всі технічні витребеньки, вважаю трилогію братів Вачовскі нью-ейджівським кіберпанком для бідних “goingglobal”. Щось схоже трапилося і з сайтом однокласніки.ру, коли весною 2008 всі київські офіси, вулиці та фудкорти раптом загули про цей проект. На категоричну заяву, що це пошлятина, колега ображеним голосом попросив пояснити мою безапеляційність. Після спроби взагалі нічого не пояснювати я, звісно, сказав, що мені бридко, коли капіталізм починає заробляти на шмарклях. Але насправді все було visa versa.

Полювання на мораль. Про цинізм пам’ятників та етику вандалізму.

Нещодавно в Україні відбулося дві резонансні події, відлуння яких ми напевне не раз ще почуємо впродовж наступних місяців. 16 червня за нез’ясованих обставин у Кіровоградській області загинув Валерій Олійник. Як стає все очевиднішим, хоча їхню вину ще не було доведено у суді, вбивцями чоловіка виявилися тепер вже екс-депутат Верховної Ради України Віктор Лозінський та його місцеві друзі-високопосадовці. А за два тижні, 30 червня, на світанку групою молодих активістів був демонстративно пошкоджений пам’ятник Лєніну на Хрещатику.